以下、結城城を脱出した里見義実主従が、安房国へ落ち延びる途中、三浦の矢取の入江に着くも、船が無く往生している所に雷雨に遭い、その時に白竜が南へ行くのを見て、義実が従者堀内貞行に語ったもの。所謂「竜学」である。
→括弧をとっぱらったもの
「さればこそその事なれ。われはその尾と足のみ見たり。全身を見ざりしこと、憾むべく惜むべし。夫(それ)、竜は神物(かみもつ)なり。変化固(もと)より彊(きわまり)なし。古人いへることあり。竜は立夏の節を俟ちて、分界して雨を行(やる)。これを名(なづ)けて分竜(ぶんりう)といふ。今は則その時なり。夫(それ)、竜の霊たるや、昭々(せう／＼)として近く顕れ、隠々として深く潜む。竜は誠に鱗虫(うろくづ)の長なり。かゝる故に、周公易を繋ぐとき、竜を聖人に比(たくらべ)たり。しかりといへども、竜は欲あり、聖人の無欲に及(しか)ず。こゝをもて、人或はこれを豢(かひ)、或は御(のり)、あるひは屠る。今はその術伝るものなし。又仏説に竜王経あり。大凡(おほよそ)雨を祷るもの、必まづこれを誦。又法華経の提婆品(だいばぼん)に、八歳の竜女、成仏の説あり。善巧方便なりといふとも、祷りて験(しるし)を得るものあり。この故に、竜を名づけて雨工(うこう)といふ。亦これを雨師といふ。その形状(かたち)を弁ずるときは、角は鹿に似て、頭(かうべ)は駝(うま)に似たり。眼(まなこ)は鬼に似て、項は蛇に似たり。腹は蜃(みづち)に似て、鱗は魚(うを)に似たり。その爪は鷹の似(ごと)く、掌(たなそこ)は虎の似く、その耳は牛に似たり。これを三停九似といふ。又その含珠(たま)は頷(ほう)にあり。司聴(きく)ときは角を以(もって)す。喉(のんど)の下、長径尺(わたりいっしゃく)、こゝを逆鱗と名づけたり。雄竜(をたつ)の鳴(なく)ときは、上に風ふき、雌竜(めたつ)の鳴ときは、下に風ふく。その声竹筒(ふえ)のごとく、その吟ずるとき、金鉢(こがねのはち)を戞(する)が如し。彼は敢(あえて)衆(つれだち)行かず、又群(むらがり)処(をる)ことなし。合(がっ)するときは体(たい)をなし、散するときは章をなす。雲気に乗じ、陰陽に養れ、或は明(あきらか)に、或は幽(かすか)なり。大(おほき)なるときは宇宙に徜徉し、小(ちひさ)なるときは、拳石(けんせき)の中(うち)にも隠る。春分には天に登り、秋分には淵に入(い)り、夏を迎(むかふ)れば、雲を凌(しのぎ)て鱗を奮ふ。これその時を楽(たのしむ)なり。冬としなれば泥に淪(しづ)み、潜(ひそまり)蟠(わだかまつ)て敢(あへて)出(いで)ず。これその害を避(さく)るなり。竜は尤(すぐれて)種類多し。飛竜あり、応竜あり、蛟竜(こうりやう)あり、先竜あり、黄竜あり、青竜あり、赤竜あり、白竜あり、元竜あり、黒竜あり。白竜物を吐(はく)ときは、地に入(いり)て金(こがね)となり、紫竜涎を垂るゝときは、その色透(とほり)て玉の如し。紫稍花は竜の精なり。蛮貊(ばんはく)鬻(ひさひ)で薬に入る。鱗あるは蛟竜(みづち)なり。翼あるは応竜なり。角あるをキン(草冠に黽)竜といひ、又虯竜(きうりやう)ともこれをいふ。角なきをダ(偏に多と旁に它)竜といひ、又これを螭竜(りりやう)といふ。又蒼竜は七宿なり。班竜は九色(くしき)なり。目(めに)百里の外(ほか)を見る。これを名(なづ)けて驪竜(りりやう)といひ、優楽自在なるものを福竜と名けたり。自在を得ざるは薄福竜、害をなすはこれを悪竜、人を殺すは毒竜なり。又苦(くるしみ)て雨を行(やる)、是(これ)則(すなはち)垂竜(すいりやう)なり。又病竜(やむたつ)のふらせし雨は、その水必(かならず)腥(なまぐさ)し。いまだ、升天(せうてん)せざるもの、易に所謂蟠竜(はんりやう)なり。蟠竜は長(たけ)四丈、その色青黒(あをくろう)して、赤(あかき)帯(よこすぢ)錦(にしきの)文(あや)の如し。火竜(くわりやう)は高(たかさ)七尺あり。その色は真紅にして、火焔炬(たきび)を聚(あつむ)る如し。又痴竜(ちりやう)あり。懶竜(だりやう)あり、竜の性(さが)は淫(いん)にして、交(まじはら)ざる所なし。牛と交れば、麒麟を生み、豕(ゐのこ)に合へば象を生み、馬と交れば竜馬を生む。又九ッの子を生む説あり。第一子(だいいちのこ)を蒲牢(ほろう)といふ。鳴(なく)ことを好むものなり。鐘の竜頭はこれを象る。第二子(だいにのこ)を囚牛(しうぎう)といふ。音(なりもの)を好むものなり。琴鼓の飾にこれを付(つく)。第三子(だいさんのこ)を蚩物(せんぶつ)といふ。呑(のむ)ことを好むものなり。杯盞飲器(はいさんいんき)に、これを画(ゑが)く。第四子(だいよんのこ)を嘲風(ちょうふう)といふ。険(けはしき)を好むものなり。堂塔楼閣の瓦、これを象る。第五子(だいごのこ)をコウ(目偏に亙)眦(せい)といふ。殺(ころす)ことを好むものなり。大刀(たち)の飾にこれを付。第六子(だいろくのこ)を負屭(ふき)といふ。これは文(ふみ)を好むとなん。いにしへの竜篆(りうてん)、印材の杻(つまみ)、文章星(せい)の下に画く、飛竜の如き、みな是なり。第七子(だいしちのこ)を狴犴といふ。訟(うつたへ)を好むものなり。第八子(だいはちのこ)を狻猊(しゆんげい)といふ。狻猊は乃(すなはち)獅子なり。坐することを好むものとぞ。倚子(いす)曲彔(きょくろく)に象ることあり。第九子は覇下(はか)といふ。重(おもき)を負(おふ)を好ものなり。鼎(かなへ)の足、火炉(ひばち)の下(あし)、凡(およそ)物の枕とするもの、鬼面のごときは則(すなはち)これなり。これらの外(ほか)に又子あり。憲章(けんせう)は囚(とらはれ)を好み、饕餮(こうてつ)は水を好み、蟋蜴(しつとう)は腥(なまぐさき)を好み、バン(虫偏に蠻)セン(虫偏に全)が風雨を好み、螭虎(りこ)は文(あやの)采(いろどり)を好み、金猊(きんげい)は烟(けふり)を好み、椒図(しゅくと)は口を閉(とず)るを好み、トウ(虫偏に刀)蛥(せつ)は険(けはしき)に立(たつ)を好み、鰲魚(ごうぎよ)は火を好み、金吾(きんぎよ)は睡(ねぶら)ざるものとぞ。皆これ竜の種類なり。大(おほい)なるかな竜の徳、易にとつては乾道(けんのみち)なり。物にとつては神聖(ひじり)なり。その種類の多きこと、人に上智と下愚とあり、天子匹夫の如くなるか。竜は威徳をもて、百獣(もゝのけもの)を伏するものなり。天子も亦威徳をもて、百宦(ひやくくはん)を率(ひきゐ)給ふ。故に天子に袞竜(こんりやう)の御衣(ぎよゐ)あり。天子のおん顔を、竜顔と称(たゝへ)、又おん形体(かたち)を竜体(りうたい)と唱(となへ)、怒らせ給ふを逆鱗といふ。みな是竜に象るなり。その徳枚挙(かぞえあぐ)べからず。今や白竜南に去(さる)。白きは源氏の服色なり。南は則(すなはち)房総(あはかづさ)、々々(あはかづさ)は皇国(みくに)の尽処(はて)なり。われその尾を見て頭(かうべ)を見ず、僅(はづか)に彼地(かのち)を領せんのみ。汝は竜の股を見たり。是わが股肱の臣たるべし。さは思はずや。」